植树节在每年的3月12日，按照法律规定宣传保护树木，并组织动员群众积极参加以植树造林为活动内容的节日。可分为植树日、植树周和植树月，共称为国际植树节。提倡通过这种活动，激发人们爱林造林的热情、意识到环保的重要性。
说起种树，这传统在我国可谓源远流长。据《北史·卷六十四》记载，西魏废帝二年，韦孝宽调任雍州刺史。从前时候，每经过一里路就会有一个土台作为距离的标记。土台就是用土堆起来的，风吹日晒的很容易被损毁，尤其一下雨，土台便被冲得不成样子，以致总是需要有人维护。韦孝宽到任之后，便下令州内所有的土台，每个皆种上槐树。这样“既免修复，行旅又得庇阴”。不久后这种好方法被推广到西魏全境，“当令天下同之”。于是所有的州夹道种树，每过一里路种一棵，每过十里种三棵，每过百里种五棵。西魏的这次“绿化道路运动”是史上第一次国家主持的“植树”运动。而在民间，所谓“清明插柳”的习俗则更加久远了。
▲ 清明插柳。
一方面由于清明前后黄河流域气温回暖，水热充足，本就利于树苗生长发育，另一方面则由于“取柳著户上，百鬼不入家”（北魏贾思勰《齐民要术》），人们纷纷在门前插柳辟邪。所以，如果按照这个路子一直走下去，“植树”在当代人的记忆中，将成为清明节的习俗之一。而像3月12日这样对黄河流域而言尚为轻寒的早春时节，在古代是绝无可能成为统治阶层，抑或平民大众上山下地种树苗的时节的。直到那一年的3月12日，一个人的去世改变了这一切。
植树节的由来
孙中山本人的纪念日，太！多！了！与人们习以为常的国庆节不同，作为民国领袖的孙中山，他的诞辰日、逝世日、蒙难日、起义日、就职日……这些孙中山生命中的“特殊日期”，在1927年南京国民政府成立后，都被定为“纪念日”，用以表达对领袖的崇敬之情。
每年的3月12日是我国的植树节，其实这天是孙中山先生逝世的纪念日。确定这一天为植树节，一是从植树的季节考虑;二是为了纪念孙中山先生一生提倡植树造林的功绩。
孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，中国欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”。
1924年，孙中山在广州演讲的时候，又特别地提出：“防止水灾与旱灾的根本方法，都是要造森林，要造全国大规模的森林。”因此，对当时民国政府，尤其是国民党来说，孙总理关于“植树造林”的种种指示，堪称是“遗教”，是国家建设层面的重大战略。植树造林，是纪念孙中山由单纯纪念转化为实际行动最好的途径。孙中山逝世后，1928年廖仲恺的夫人，民国时期著名的政治人物何香凝女士就曾说：“我们在此地所种的树木，将来要接受大地的培育蔚成森林，好比我们同志接受总理三民主义及遗教来造成簇新良好的中华民国一样。”一方面孙中山生前与“植树造林”颇有渊源，另一方面，从传统文化的角度，长寿的树木亦成为“睹物思人”“继承总理精神”的不二之选。1928年3月12日的《申报》中，就曾写道：“人去树存，睹树思人，而人亦垂留于千载后世。”而当人们看到“路树青葱”，自然会想到受到的荫泽。植树，可以使“总理虽死，总理之精神当永久留存于千载后世之市民脑海中矣”。1929年3月12日上海《民国日报》副刊《农工商周刊·植树特刊》的首篇文章即为《孙总理精神不死》。当时有对联写道：“十年树木增长滋荣，总理精神万古不朽。”还有标语声称：“植树是追思总理最好的纪念品。”就这样，从前春日种树的习俗在此时渐渐变成了“孙中山精神不死”“总理虽死犹生”的一种象征。1928年3月1日，国民党中央执行委员会决议，孙中山逝世纪念日，各地需举行植树活动以示纪念。次日国民党中央发出通电：“本党秉承遗志，努力为革命的建设，当此海宇将清，国基大定，益切追念国父之诚……每岁三月十二日，全国各地一致举行植树典礼，以为全国造中山林之提倡，务期蔚成大观，昭布无极。”次年，民国政府正式颁布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》，规定“各省应于每年三月十二日总理逝世纪念日举行植树式及造林运动，以资唤起民众注意林业”。3月12日植树节，全称为“总理逝世纪念植树式”，就这样被确定下来了。
植树节的意义
1、植树节有利于提高了全社会植树造林、绿化美化环境的意识，促进了社会主义精神文明建设。
2、植树节有利于推动了国土绿化和生态环境建设事业的发展，并起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用。
3、植树节有利于带动全民族积极参加植树造林活动，保护林业资源，美化环境，保持生态平衡，并且改善人类的生存环境。
众所周知：地球正在沙化，沙漠的覆盖面积正在逐年的增加——可我们似乎觉得这些离我们还很远。其实，植树节的意义不是在于每个人都要在植树节这天去种一棵树，而是通过植树节的又一次来临，使人们的环保意识不断增强，更加的关注绿化、环保的问题，并且明白植树是全人类的大事，是造福子孙万代的伟业。
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●本文发送日期2021年3月12日。
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